é o criador dos céus e da terra e que conduz todas as coisas à sua consumação e de acordo com a revelação profética do Antigo Testamento. Isso se reflete em sua cristologia histórico-redentora escatológica. Essa cristologia não está apenas voltada para o fato de Cristo levar o homem à sua “autenticidade” e seu destino e nem é determinada por isso – aqui, torna-se perceptível a grande restrição24 de toda a teologia que faz do conhecimento e da redenção do homem individual seu ponto de partida hermenêutico